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數量:1
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圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:文明之網:無國界的人類進化史

這是一本曾被Amazon資深書評家考菲德(John Cofield)評為:「如果外星人來訪,最好就拿這本書讓他們讀,他們很快就能了解人類」的人類文明簡史。作者是擁有「世界史宗師」(dean of world history)美譽,同時也是暢銷書《瘟疫與人》(Plagues and People)的作者威廉‧麥克內爾(William Mcneil),以及他的公子,同樣身為史學家的J. R.麥克內爾(著有《太陽底下的新鮮事》)。
這本由父子檔史學家連袂傾力完成的世界史著作,提出一個有趣的觀點:原來網際網路並不是連結全球人類的第一個網絡。人類透過親緣、友誼、信仰、競爭、敵對、生態依存、政治合作、貿易和征服等互動模式與技術的演進,藉由資訊、物流甚至病害的交換和散佈,擴張跨區域與族群的傳播網絡,織就我們熟悉的當代文明之網。
中文版由清華大學資訊系教授張俊盛、林翠芬擔任譯者,更獲得PC Home網路家庭董事長詹宏志專文推薦。全書洞鑑古今,深入淺出,以豐富實例與清晰論證為經緯,比較各區域文明特色,反思科技革新與全球化等人類共同面對的新興議題,勾勒出精采的世界文明史地圖。

作者簡介:

William H. McNeill

芝加哥大學歷史學榮譽教授。1947年獲美國康乃爾大學博士學位後,任教於芝加哥大學歷史學系四十年,對世界史研究與歷史理論影響深遠。麥克尼爾教授史學著作豐富,包括《西方的興起》(The Rise of the West: A History of the Human Community, 1963)、《世界史》(A World History, 1971)、《瘟疫與人》(Plagues and Peoples, 1976)、《生態學與歷史觀點下的人類處境》(The Human Condition: An Ecological and Historical View, 1980)、《權力的追逐:紀元1000年後的科技、武力與社會》(The Pursuit of Power: Technology, Armed Force, and Society since a.d. 1000, 1982)等。代表作《西方的興起》曾獲1964年美國國家圖書獎(National Book Awards)。最新著作為《追求真相:一個歷史學家的回憶錄》(The Pursuit of truth: A Historian’s memoir, 2005)。

Robert McNeill

喬治城大學環境史教授,威廉麥克尼爾之子。著有《太陽下的新鮮事:二十世紀世界的環境史》(Something New Under the Sun: An Environmental History of the Twentieth-Century World)。

譯者簡介:

張俊盛

美國紐約大學庫朗數學研究院計算機科學博士。曾任計算語言學學會理事長、教育部國語會常委。目前任教於清大資訊工程系、中研院國際研究生院。主要研究興趣為自然語言處理、機器翻譯、電腦輔助語言學習。所開發的雙語辭彙索引典 TotalRecall、搭配詞檢查工具TANGO、論文檢索工具CARE,持續在網路上提供語言參考服務,頗獲好評。張教授關注網路發展,並在《科學人》雜誌上撰寫「與機器對話」與「網路不打烊」專欄,介紹網路科技與文化。部落格:www.machinetalks.com

林翠芬

清華大學資訊工程研究所碩士,美國紐約大學庫朗數學研究院計算機科學博士候選人。曾任教於東吳大學資訊科學系及參與清華大學網路翻譯搜尋工具TermMine的研究開發計劃。


章節試閱
§內文1

第九章 結語:大趨勢與前景

約翰.麥克尼爾:

我家有數以千計的物件,包括許多書籍和拼圖,分布在九個房間中。隨著時間推移,這些東西傾向於隨機分布──包括冰棒棍插入硬碟機中,填充動物塞在烤箱中,都不無可能。但在億萬種可能的排列中,我和內人只能接受少數的幾種排列,所以我們經常努力地試圖達成某種秩序與結構,並費勁地維持這種秩序。我們被捲入了一場與脫序力量的對抗(不管混亂有多可愛)。只要我們精力充沛,就能佔上風,但是無法長久維持,而且代價也不低:我們大可把整理東西的精力花在別的地方。這個想法大概也可...
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商品資料
  • 作者: 麥克尼爾、威廉.麥克尼爾 譯者: 張俊盛、林翠芬
  • 出版社: 書林出版有限公司 出版日期:2007-08-01 ISBN/ISSN:9789574451876
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝 頁數:359頁
  • 類別: 中文書> 歷史地理
圖書評論
 本書內容以人類文明網路、知識擴...
轉載自博客來  評分  2013/09/05
本書內容以人類文明網路、知識擴散、經濟活動與社會結構的共同演化等結構性理論分析人類文明數千年來的演化,許\多一再重複的故事、困境與變革。例如,作者提及西元前三千年的人類都市時,寫道:「...新統治者很快就會發現,她們需要軍事專家和稅吏,以保住權力;但每當戰士和稅吏的士氣與服從度有所動搖,統治者便成了下一回政治周期受害者,重新開始另一回的政治週期。」正與近年諸多第三世界國家的政治動盪相呼應。全書旁徵博引,作者以近代的考古發現、科學驗證、量化的經濟歷史數據,驗證其對於網路擴展和文明演化的相關主張,對於農業社會、社會階層、技術發展、金融體系構成等亦有相當的見解,足證共同作者 William H. McMcneil在《歐洲歷史的塑造》一書中曾說的:「少了細節,歷史就變得無法想像;少了框架,歷史則變成無法理解。」一語道破近代西方歷史書籍與以填充了大量細節的編年體課本之差異。



另,本書(譯本)不足之處為其翻譯品質不佳,雖尚且達到意義傳達之目的,語句通順、文風皆遜於《歐洲歷史的塑造》一書,行間亦有相當的錯字與缺字,期本書再版時,出版社能酌予修正。

 從現在的21世紀看歷史,有種不...
轉載自博客來  評分  2009/10/03
從現在的21世紀看歷史,有種不太一樣的感覺,看了書後,才發現原來每個文明的背後都有一段複雜的過去。

  像是美洲大陸的墨西哥文明及秘魯文明雖然與歐亞大陸及非洲大陸有極大的隔離,但是三者之間的發展都是按照同一個模式去進行:文化始有農業,發展之出需要祭司來預測何時是適當的播種季節,觀察日月星辰才能抗拒氣候、蟲害、雜草等天然災害化武器,而後取代祭司,開始發展一連串無止盡的殺掠搶奪。不過美洲因為英;然而當祭司統治階級創造出可觀的豐裕食物,人們就有多餘的空間組織結黨,為了抵禦外來侵略者,部份專職武士從而誕生,保衛社區從而得到金錢回饋。而南美洲的文明我最感興趣的則是”馬雅文明”,跟大多其他古文明有些與眾不同之處:首先是馬雅從來沒有出現一個集權國家,很多主要古文明都誕生於大河流域,但馬雅文明則源於叢林;而他們也有所謂的階級之分。馬雅文明並沒有突然消失或滅亡,而是像古埃及文明那樣漸漸無以為繼。當西班牙人十六世紀來到墨西哥時,馬雅文明已幾乎完全失去她昔日的光輝,原因推測與人口壓力、環境破壞和墨西哥中部文明的侵略有關。

  除了上述的美洲文明之外,這章節還提到一個很重要的部分─宗教。遠從人類採集到定耕之後,階級之分就開始有了雛形,進而產生信仰來讓自己得到心靈上的解脫;就先以回教來說,回教建構出具有鮮明文化色彩的伊斯蘭世界,學習阿拉伯語以及可蘭經讓文字和信仰緊緊的將當時生活困苦的阿拉伯沙漠地區部落團結起來;穆斯林對於商人於市場的尊重,遠遠超過先前的帝國統治者,非正式的市民與牧民聯盟則成為穆斯林新社會的特徵。雖然使得美索不達米亞及周邊的農業產生打擊,卻也使西班牙農業空前發達,歸功\於少雨地區帶來的南亞新作物及灌溉技術。

  交通對於公元1000年的時候也帶來許\多改變:網路延伸於整個歐亞大陸和北非及周邊地區,之後也有北歐海盜、貿易商、移民開始穿越波羅的海和北海,深入大西洋。更早之前在大漢帝國時期的公元前101,為了求得汗血馬─安息式裝甲騎兵所騎乘的特有高壯俊馬,派遣遠征車隊至西域訪求汗血馬,就此展開跨越全亞洲的商隊運輸,也就是中國史上有名的─張騫通西域。

  雖然對於現在的我們來說要為一千年前的世界設身處地有些困難,畢竟現在的世界像一個地球村,那時候的歷史對於我來說非常陌生,但卻是通往這世代的必經歷程。



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