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圖書介紹 - 資料來源:博客來
圖書名稱:游刃有餘:任安篆刻印跡(禮物套書)

內容簡介

  彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子.養生主》

  即使堅硬如石,篆刻家亦能以心神意念,從容不迫地在方寸之間雕刻出圓潤流動、舒密細膩的一片天地:那是山川流水的靜謐,是母親哺育幼子的安好,也是君子剛正的氣魄。作者任安專研銅器、古文,並從事書法篆刻創作,日日與銅器、銘文、璽印、篆刻、漢字、書法為伍,久而久之,已然成為生活的一部分,暇時讀書有得,便欣然奏刀。本書為任安的治印集粹,集吉祥語、《詩經》、唐詩與古文,共分四個主題:

  【以受多福】說吉語印
  集祈福吉語、勵志箴言,流露中國人深切又普遍的價值觀與生命觀。

  【穆如清風】詩經頌歌
  《詩經》擷英,歌頌有德長者與新婚夫婦。

  【閒情逸致】詩文佳句
  集古文唐詩,幾許「閒情」偶發「逸致」,都在在流瀉著印人與古人的對話。

  【惟吾德馨】陋室銘、愛蓮說
  集(唐)劉禹錫與(宋)周敦頤的代表作,以道德彰顯陋室的「不陋」和蓮花的「出淤泥而不染」。

本書特色

  *本書為古文字專家、書法篆刻家、故宮博物院研究員任安的篆刻作品集。
  *詩文佳句入印,是以另一種視角啟發讀者對詩文的想像。
  *書中各印均加附印說,陳述選字與布局之創作歷程,讀者可感受篆刻家的匠心獨韻,領略漢字工藝之美。
  *篆刻小辭典,提供篆刻基本知識與概念。
  *禮物套書包含《以受多福》禮盒,內含「以受多福」印章(附印泥)、「諸事皆宜」紅包袋(三款共六個)、「游刃有餘」紙膠帶、「福逸滿蓋」印譜,組合成精美禮物套書,送贈親友就是一份最好的祝福。

  《以受多福》禮盒,內含:

  「以受多福」印章、印泥各乙個

  印章:「以受多福」印拓,材質為松木,完成尺寸為3.1cmX2.6cmX2.5cm
  印泥:紅色,尺寸為3.5cmX3.5cmX1cm

  「游刃有餘」紙膠帶乙卷
  印有四種「游刃有餘」印拓,尺寸為2cm寬X10m長。

  「諸事皆宜」紅包袋六個
  三款:「四方來賀」、「天作之合」、「壽如金石」燙金印拓,每款兩個,共六個。尺寸為9cm寬X18cm長

  「福逸滿蓋」印譜乙張
  集書中133個印拓,尺寸為14cm寬X20cm長。
 

作者介紹

作者簡介

任安


  本名游國慶。中國文學博士,專研銅器、古文字、書法、璽印,並從事書法篆刻創作。曾任《印林》雜誌總編輯,兼任中央、輔仁大學副教授。

  現任國立故宮博物院(台北)研究員,從事器物銘文、璽印篆刻、漢字書法研究,撰述有相關論文五十餘篇。多次主辦故宮西周金文、璽印、歷代銅器等大型展覽,並出版研究專輯圖錄。

  二○○四年跨界與臺北市國樂團合作展演「俠客行詩書歌樂音樂會」(元月)及第一屆漢字藝術節「飛墨」(十二月)書法與音樂的跨類結合演出。

  二○一一年六月於國父紀念館舉辦個人書法篆刻展「放歌」,十一月獲「中山文藝創作獎」。

  著作有:《故宮西周金文錄》、《千古金言話西周》、《印象深刻—院藏璽印展》、《千古金言話鐘鼎》、《游國慶書法選集》、《禪心妙道——佛光菜根譚書法集》、《二十件非看不可的故宮金文》、《趣味的甲骨金文》、《漢字新視界》DVD、《杜甫夢李白——任安篆刻李杜詩百方及解說》、《吉金耀采——院藏歷代銅器展》、《彝銘篆印——故宮文物月刊選輯》等。
 

目錄

序四
篆刻小辭典一○
印拓索引二五六

第一部以受多福:說吉語印一八
楔子             二○
印說:仁者壽 二四、以受多福 二六、以介眉壽 二八、保延壽而宜子孫 三○、大富貴亦壽考 三二、天保九如 三四、卜云其吉諸事皆宜 三六、安好 三八、侶鶴四○、令德 四二、馬到 四四、勿伐 四六、樂在其中 四八、宜有百金 五○、善壽 五一、永壽 五二、出入大吉 五三、壽如金石 五四、弗災 五五、頌福 五六、貓蝶 五七、平安 五八

第二部穆如清風:詩經頌歌六○
楔子             六二
印說:【有德頌】──有馮有翼 七一、有孝有德 七二、豈弟君子 七三、其儀不忒 七四、如圭如璋 七六、令聞令望 七七、顯允君子 七八、網紀四方 七九、溫恭朝夕 八一、執事有格 八二、穆如清風 八三、其詩孔碩 八四、先民是程 八六、大猷是經 八七、繼猷判渙 八八、維周之楨 八九、譽髦斯士 九一、厥猷翼翼 九二、遐不作人 九三、時萬時億 九四、孔惠孔時 九六、遹駿有聲 九七、思皇多士 九八、展也大成 九九、其命維新 一○一、萬民所望 一○二、降爾遐福 一○三、既溥且長 一○四、壽考維祺一○六、為龍為光 一○七、四海來假 一○八、長發其祥 一○九。
【新婚頌】──四方來賀 一二四、思輯用光 一二五、金玉其相 一二六、文定厥祥一二七、燕婉之求一二九、顏如舜英一三○、終溫且惠 一三一、何用不臧 一三二、樂且有儀一三四、善戲謔兮 一三五、維德之隅 一三六、不為虐兮一三七、允文允武一三九、敬恭明神一四○、宜室宜家 一四一、子孫繩繩 一四二、令德壽豈一四三、永觀厥成一四四、天作之合一四六、追琢其章 一四七、海外有截 一四八、丕顯其光一四九、何天之龍一五○、申錫無疆一五一
【有德頌】原典出處 一一○
【新婚頌】原典出處 一五二

第三部閒情逸致:詩文佳句一六二
楔子             一六四
印說:閒風坐相悅 一六八、因之傳遠情一七○、自有歲寒心 一七二、遙憐小兒女未解憶長安 一七四、長歌吟松風 一七六、陶然共忘機 一七六、行樂須及春 一八○、相期邈雲漢 一八○、一生好入名山遊 一八四、清發 一八六、何當共剪西窗燭 一八八、萬里眼中明 一九○、一片冰心在玉壺 一九二、舊時王謝堂前燕 一九四、獨釣寒江雪 一九六、白雲依靜渚 一九八、畫眉深淺入時無 二○○、欲窮千里目更上一層樓 二○二、欲持一瓢酒遠慰風雨夕 二○四、泠泠七絃上靜聽松風寒 二○六、古調雖自愛今人多不彈 二○八、洋洋乎若江河 二一○、式微式微胡不歸 二一二、恐美人之遲暮 二一四、真放在精微 二一六

第四部惟吾德馨:陋室銘・愛蓮說二一八
楔子             二二○
印說——【陋室銘】:山不在高有仙則名 二二五、水不在深有龍則靈 二二六、斯是陋室惟吾德馨 二二七、苔痕上階綠 二二八、草色入簾青 二二九、談笑有鴻儒 二三○、往來無白丁 二三一、可以調素琴 二三二、閱金經 二三三、無絲竹之亂耳 二三四、無案牘之勞形 二三五、南陽諸葛廬 二三六、西蜀子雲亭 二三七、孔子云何陋之有  二三八
【愛蓮說】:水陸草木之花可愛者甚蕃 二四一、晉陶淵明獨愛菊  二四二、自李唐來世人盛愛牡丹 二四三、予獨愛蓮之出汙泥而不染 二四四、濯清漣而不妖 二四五、中通外直不蔓不枝 二四六、香遠益清亭亭靜植  二四七、可遠觀而不可褻玩焉 二四八、予謂菊花之隱逸者也 二四九、牡丹花之富貴者也 二五○、蓮花之君子者也 二五一、噫菊之愛陶後鮮有聞 二五二、蓮之愛同予者何人 二五三、牡丹之愛宜乎眾矣  二五四
 



  漢•揚雄《法言•吾子》:「或問:『吾子少而好賦?』曰:『然。童子雕蟲篆刻』。俄而曰;『壯夫不為也。』」「篆」亦通「瑑」,本義為雕玉,引申為一切雕刻。以「雕蟲篆刻」喻詞章小技,則似意謂「篆刻藝術」猶不及辭賦文學,實則揚雄當時並無民間治印之風,官印私璽,或銅或玉,均有專業,非童子所能玩,故其語意當指小孩拿刀隨意作木雕、刻鳥蟲紋飾,非明清以後始興之「篆刻藝術」。

  王壯為先生(一九○九—九八年),本名沅禮,是自河北易縣燕趙故地輾轉來臺的知名書法篆刻家,因為喜好篆刻,又以生活所困,必須掛牌鬻印,就曾反用揚雄語說:「揚氏稱壯夫不為,我則身為壯夫,偏要為之。」故自號「壯為」。

  鄙夫如我,既非壯夫,也不擅辭賦,童年又不喜雕蟲,但因自幼接觸書法、入大學初習篆刻,碩士研究戰國古璽、博士以西周金文為題,復嘗擔任臺灣第一本篆刻專屬雜誌《印林》雙月刊的主編。進入故宮博物院近二十年,日日與銅器、銘文、璽印、篆刻、漢字、書法為伍,久而久之,已然成為生活的一部分,暇時讀書有得,便欣然奏刀。出差旅遊,也習慣攜印自隨,以刀筆作札記,留下印跡鴻爪。

  回顧前塵,自大學時代(一九八二—八五)以迄近日之零星治印,約五百餘方。

  遊蹤印輯有〈神州印跡〉(二○○六年十月,二十六方)、〈三韓印跡〉(二○○七年二月,十一方)、〈東京印跡〉(二○一○年十二月,十一方)、〈豫港澳京印跡〉(二○一二年四—六月,二十方)、〈知北遊印跡〉(二○一二年十一月—二○一三年四月赴北京故宮博物院學術交流半年,二百八十三方)、〈南京印跡〉(二○一三年十一月,十八方)、〈辛莊印跡〉(二○一四年七月,二十八方)、〈倫敦巴黎印跡〉(二○一四年十二月,四十二方)等近四百五十方。

  近十年始刻治套印:〈任運印蛻〉(二○○五年,十三方)、〈逍遙游印蛻〉(二○○六年一月,十七方)、〈知足印蛻〉(二○○六年二月,十五方)、〈詩經擷英——新婚頌印譜〉(二○○七年一月,二十四方)、〈詩經擷英——有德頌印譜〉(二○○七年二月,三十二方)、〈愛蓮說印蛻〉(二○○七年三月,十四方)、〈陋室銘印蛻〉(二○○七年四月,十四方)、〈詩文佳句印蛻〉(二○○八—九年,二十七方)、〈吉語印蛻〉(二○○八—九年,二十二方)、〈赤壁賦名句印留〉(二○一○年十月,五十方)、〈楚簡老子名句印留〉(二○一○年十二月,五十方)、〈東坡詩文印跡〉(二○一二年十月,二十方)、〈李白詩句印痕〉(二○一三年七月,五十方)、〈杜甫詩句印痕〉(二○一三年八月,五十方)、〈書譜擷英印痕〉(二○一四年九月,一百方)等近五百方。

  綜上所治,平生篆刻尚不足二千方,與前賢之動輒萬印者,實遠遠瞠乎其後。唯古今篆刻家之精品印集不過數百方、得為人稱頌者亦不過數十方,乃至僅數方,藝術貴精不貴多,亦猶詩人創作比量,前以南宋陸放翁為夥,八十年間詩萬首,佳句甚多,確屬名手;後有清乾隆,作詩尤多,一生四萬多首,然能為人稱誦者幾句耶?

  以詩喻印,聊作作印量少之託辭。唯近年創作益多,風格漸顯,甲金籀篆、古文奇字、秦漢簡帛、隸分草行,襍然入印,或亦略有可觀者焉。

  承大塊出版公司青睞,去年出版了拙刻〈李杜詩句印譜〉百方(編按:收錄在《杜甫夢李白》一書),今年又擬出版〈詩經擷英——新婚頌印譜〉、〈詩經擷英——有德頌印譜〉、〈詩文佳句印蛻〉、〈吉語印蛻〉、〈愛蓮說印蛻〉、〈陋室銘印蛻〉,催促加寫說明,以廣流傳。

  因此,譜中各印均加附印說,或記敘漢字源流,或陳述選字、布局之創作歷程,但為使行外讀者,藉此一窺篆刻方寸之間的經營苦詣,並進而能真正登堂、入室,得悉此「必有可觀者焉」的篆刻「小道」之美,故不避「老王賣瓜」之嫌,娓娓申說,方家一粲、置之可也。
      
任安  游國慶
 

詳細資料

  • ISBN:9789866841613
  • 叢書系列: 經典.藝讀
  • 規格:平裝 / 264頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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